س: أصوم أحياناً بدون عقد النية عند بدء الصيام فهل النية شرط في صيام كل يوم ؟ أو يكفي في أول الشهر ؟
ج: الصيام وغيره من الأعمال لا بد أن تكون عن نية، قال الرسول ﷺ: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى»، وفي رواية: «لا عمل إلا بالنية» .فصوم رمضان تجب له النية من الليل بأن ينوي قبل طلوع الفجر صيام ذلك اليوم، وقيام المسلم من النوم آخر الليل وتسحره يدل على وجود النية فليس المطلوب أن يتلفظ الإنسان ويقول : نويت الصوم، فهذا بدعة لا تجوز، والنية في رمضان كل يوم بمفرده؛ لأن كل يوم عبادة مستقلة تحتاج إلى نية فينوي الصيام بقلبه لكل يوم من الليل، ولو كان قد نوى من الليل ثم نام ولم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر فصيامه صحيح لوجود النية من الليل.
[المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان ص:346-347 ج:2 مكتبة الفرقان 1426 هـ]
Pertanyaan: Saya pernah beberapa kali berpuasa tanpa menghadirkan niat, maka apakah disyaratkan untuk berniat pada setiap hari ketika berpuasa, atau cukup hanya di awal bulan Ramadan saja?
Jawaban: Puasa dan yang selainnya dari amalan-amalan saleh diharuskan padanya niat, Rosul shalallohu alaihi wasallam bersabda, “Setiap amalan itu tergantung dengan niatnya, dan setiap orang akan mendapat ganjaran sesuai dengan apa yang ia niatkan.”, dan pada riwayat yang lain: “Tidak ada amalan kecuali harus dengan niat.”. Maka puasa Ramadhan diwajibkan padanya untuk berniat ketika malam hari (sebelum berpuasa), yakni dengan ia meniatkan berpuasa sebelum fajar terbit pada hari itu. Dan bangunnya seorang muslim dari tidurnya pada akhir malam kemudian ia makan sahur sudah menunjukkan adanya niat, dan tidaklah seseorang dituntut untuk melafazkan niat dengan mengatakan, ”Saya berniat untuk puasa.”, maka yang demikian itu merupakan kebid’ahan yang tidak diperbolehkan. Dan niat puasa Ramadhan itu harus disertakan pada setiap harinya, karena pada tiap harinya itu adalah ibadah yang mustaqillah (tersendiri) yang membutuhkan adanya niat padanya, sehingga ia meniatkan di hatinya setiap hari di waktu malam. Dan jikalau ia sudah meniatkan puasa sejak malam hari kemudian ia tidur dan tidak bangun di pagi harinya kecuali setelah fajar terbit maka puasanya tetap sah karena ia sudah meniatkannya sejak malam.
[Al Muntaqo Min Fatawa Fadhilati Syeikh Sholih bin Fauzan bin Abdillah Al Fauzan Hal: 346-347. Juz kedua. Maktabah Al Furqon 1426 H]
Ditulis oleh: Muhammad Farsyah Budianto (santri TDNI angkatan ke-2)
