استقبال القبلة
والعبد كان في حال غفلته كالآبق عن ربه وقد عطل جوارحه وقلبه عن الخدمة التي خُلِق لها، فإذا جاء إليه فقد رجع من إباقه فإذا وقف بين يديه موقف العبودية والتذلل والانكسار، فقد استدعى عَطْف سيده عليه وإقباله عليه بعد الإعراض.
وأمر بأن يستقبل القبلة بيته الحرام بوجهه، ويستقبل الله عز وجل بقلبه لينسلخ مما كان فيه من التولي والإعراض، ثم قام بين يديه مقام الذليل الخاضع المسكين المستعطف لسيده وألقي بيديه مسلمًا مستسلمًا ناكس الرأس خاشع القلب مطرق الطرف لا يلتفت قلبه عنه ولا طرفه يمنة ولا يسرة بل قد توجه بقلبه كله إليه وأقبل بكليته عليه
MENGHADAPKAN DIRI KE ARAH KIBLAT
Seorang hamba pada keadaan lalainya seperti dia lari dari Rabbnya dan sungguh dia telah menyia-nyiakan anggota badannya dan hatinya dari berkhidmat yang dia diciptakan untuk hal tersebut, dan apabila dia datang kepada Allah Ta’ala, maka sungguh dia telah kembali dari pelariannya. Dan jika dia bersikap dengan sikap penghambaan dan kerendahan serta luluh hatinya, maka sungguh itu akan mendatangkan belas kasih tuannya kepadanya dan menghadap kepada-Nya setelah dia berpaling.
Dan perkara menghadap kiblat yaitu baitulharam dengan wajahnya dan menghadap kepada Allah Azza wa Jalla dengan hatinya akan terbebaskan dirinya dari apa yang dia ada padanya berupa keberpalingan dan lari dari Allah Ta’ala. Kemudian dia berdiri di hadapannya dengan keadaan orang yang rendah, orang yang tunduk, orang yang butuh, orang yang mengharapkan belas kasih tuannya, dia melemparkan kedua tangannya dengan keadaan berserah diri, menyerahkan diri, menundukkan kepala dalam keadaan orang yang khusyuk hatinya, orang yang menundukkan pandangannya tidak memalingkan hatinya dari Allah Ta’ala dan tidak menoleh ke kanan dan ke kiri, bahkan sungguh-sungguh menghadapkan hatinya seluruhnya kepada Allah Ta’ala dan menghadapkan dengan keseluruhannya kepada Allah Ta’ala.
Sumber: Dzauqus Shalah, hal.19
