يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلْأَنصَابُ وَٱلْأَزْلَـٰمُ رِجْسٌۭ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَـٰنِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya khamr, judi, berhala, dan undi nasib dengan panah adalah najis, termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah semuanya itu agar kamu beruntung.” (QS. Al-Ma’idah: 90)
قال الإمام ابن كثير رحمه الله: “هذا نَهْيٌ شديد، ووعيد أكيد، عن تعاطي هذه المحرمات، من الخمر، والميسر، والأنصاب، والأزلام، وهي كلها أفعال جاهلية ” وقال أيضًا: “وقد أجمع العلماء على تحريم الخمر قليلها وكثيرها”كما جاء في الحديث: «ما أسكر كثيره فقليله حرام».” وفسّر قوله “رِجْسٌ” بقوله: “أي نجس خبيث، من جهة العمل والمعنى، لا من جهة الحسية، ولهذا قال: من عمل الشيطان
Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata, “Ini adalah larangan yang sangat keras dan ancaman yang sangat tegas dari Allah ta’ala atas perbuatan-perbuatan haram ini: khamr, judi, berhala, dan azlam (undi nasib). Semua ini merupakan kebiasaan jahiliyyah…”
Beliau juga berkata, “Para ulama sepakat atas keharaman khamr, baik sedikit maupun banyaknya, sebagaimana di dalam hadis, ‘Apa yang memabukkan jika diminum banyak, maka sedikitnya pun haram’.”
Dan dalam menjelaskan kata “rijs”, Ibnu Katsir rahimahullah berkata, “Yakni najis dan keji dari sisi perbuatan dan makna, bukan najis secara fisik. Karena itu, Allah menyebutnya sebagai perbuatan setan.”
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
“الكحول الذي يُضاف إلى العطور ليس نجسًا، لأنه ليس من الخمر التي تُشرب، ولا يُراد به الإسكار، فالأصل في الأشياء الطهارة حتى يقوم دليل على النجاسة.”
Syekh Ibn ‘Utsaimin rahimahullah berkata, “Alkohol yang ditambahkan dalam parfum tidak najis, karena bukan berasal dari khamr yang diminum dan tidak digunakan untuk memabukkan. Hukum asal segala sesuatu adalah suci sampai ada dalil yang menyatakan kenajisannya.”
Sumber: Liqa’ Al-Bab Al-Maftuḥ, No. 176. Tafsir Al-Ma’idah: 90 oleh Ibn Katsir
