سئل فضيلة الشيخ – رحمه الله تعالى -: ما حكم من صام في بلد مسلم ثم انتقل إلى بلد آخر تأخر أهله عن البلد الأول ولزم من متابعتهم صيام أكثر من ثلاثين يوماً أو العكس؟
فأجاب فضيلته بقوله: إذا انتقل الإنسان من بلد إسلامي إلى بلد إسلامي وتأخر إفطار البلد الذي انتقل إليه فإنه يبقى معهم حتى يفطروا، لأن الصوم يوم يصوم الناس، والفطر يوم يفطر الناس، والأضحى يوم يضحي الناس، وهذا وإن زاد عليه يوم، أو أكثر فهو كما لو سافر إلى بلد تأخر فيه غروب الشمس، فإنه يبقى صائماً حتى تغرب، وإن زاد على اليوم المعتاد ساعتين، أو ثلاثاً، أو أكثر، ولأنه إذا انتقل إلى البلد الثاني فإن الهلال لم ير فيه وقد أمر النبي عليه الصلاة والسلام أن لا نصوم ولا نفطر إلا لرؤيته، فقال: « صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته » .
وأما العكس: وهو أن ينتقل من بلد تأخر فيه ثبوت الشهر إلى بلد تقدم ثبوت الشهر فيه فإنه يفطر معهم، ويقضي ما فاته من رمضان إن فاته يوم قضى يوماً، وإن فاته يومان قضى يومين، فإذا أفطر لثمانية وعشرين يوماً قضى يومين إن كان الشهر تامًّا في البلدين، ويوماً واحداً إن كان ناقصاً فيهما أو في أحدهما.
Syekh Utsaimin ditanya: “Apa hukum seseorang yang berpuasa di negeri muslim kemudian ia berpindah ke negeri yang lain yang mana negeri tersebut masyarakatnya (berpuasa) lebih lambat waktunya dari pada negeri yang pertama tadi, dan apabila ia mengikuti puasa mereka berkonsekuensi ia harus berpuasa lebih dari tiga puluh hari ataupun sebaliknya?
Maka beliau menjawab, “Apabila seseorang berpuasa di negeri muslim kemudian berpindah ke negeri muslim yang lainnya yang mana waktu Idul Fitrinya itu lebih lambat maka baginya untuk tetap mengikuti mereka ketika mereka melaksanakan Idul Fitri. Dikarenakan yang namanya puasa itu harus di hari yang mana manusia berpuasa padanya, dan perayaan Idul Fitri harus di hari yang mana manusia merayakannya, begitu juga Idul Adha harus di hari yang mana manusia merayakannya. Dan demikian seharusnya walaupun puasanya lebih satu hari atau lebih. Yang demikian itu sama halnya dengan seseorang yang safar ke negeri yang mataharinya tenggelam lebih lama, maka ia harus tetap berpuasa sampai matahari di negeri itu terbenam walaupun waktu di sana lebih satu, dua atau tiga jam dari hari biasanya. Dan bahwasanya hilal belum terlihat di negeri tersebut. Dan sungguh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah memerintahkan agar kita tidak berpuasa dan merayakan Idul Fitri sampai kita melihat hilal, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Puasalah kalian ketika melihatnya, dan rayakanlah Idul Fitri ketika kalian melihatnya!”.
Adapun sebaliknya: Yaitu tatkala seseorang berpindah dari negeri yang waktu perpindahan bulannya itu lebih lama ke negeri yang perpindahan bulannya itu lebih cepat maka ia harus merayakan Idul Fitri bersama mereka. Dan ia harus mengganti puasanya di hari lain, jika puasanya kurang sehari maka ia berpuasa sehari dan jika puasanya kurang dua hari maka ia berpuasa dua hari, dan apabila ia merayakan Idul Fitri di hari ke dua puluh delapan ia berpuasa maka ia harus mengganti puasanya dua hari jika memang bulan Ramadan pada dua negeri tersebut genap tiga puluh hari, dan ia hanya mengganti puasanya sehari jika bulan Ramadan pada dua negeri tersebut atau pun salah satunya kurang dari tiga puluh hari. “
Sumber: [As Shiyam Majuatu Asilah Fi Ahkamihi] milik Syekh Ibnu Ustaimin
Ditulis oleh: Muhammad Farsyah Budianto (santri TDNI angkatan ke-2)
