Allah Ta ’ala telah memuliakan sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah dengan keutamaan yang tiada tara. Ibn Rajab Al-Ḥanbalī Rahimahullah di dalam kitabnya, Laṭā’if Al-Ma‘ārif, beliau mengutip sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam yang menegaskan keutamaan bulan tersebut dan menjelaskannya, beliau Rahimahullah berkata,
«في فضل عشر ذي الحجة
خَرَّجَ البُخارِيُّ مِن حديثِ: ابنِ عَبَّاسٍ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ قالَ: “ما مِن أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللهِ مِن هذهِ الأيَّامِ (يَعْني: أيَّامَ العشرِ) “. قالوا: يا رسولَ اللهِ! ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ. قالَ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؛ إلَّا رجلًا خَرَجَ بنفسِهِ ومالِهِ ثمَّ لم يَرْجِعْ مِن ذلكَ بشيءٍ”.
الكلامُ في فضلِ عشرِ ذي الحجَّةِ في فصلينِ: في فضلِ العملِ فيهِ، وعليهِ دَلَّ هذا الحديثُ. وفي فضلِهِ في نفسِهِ.
الفصل الأول: في فضل العمل فيه:
• وقد دَلَّ هذا الحديثُ على أنَّ العملَ في أيَّامِهِ أحبُّ إلى اللهِ مِن العملِ في أيَّامِ الدُّنيا مِن غيرِ استثناءِ شيءٍ منها، وإذا كانَ أحبَّ إلى اللهِ فهوَ أفضلُ عندَهُ. وقد وَرَدَ هذا الحديثُ بلفظِ “ما مِن أيَّامٍ العملُ فيها أفضلُ مِن أيَّامِ العشرِ”، ورُوِيَ بالشَّكِّ في لفظةِ “أحبُّ” و”أفضلُ”.
وإذا كان العمل في أيّام العشر أفضل وأحبّ إلى الله من العمل في غيره من أيّام السّنة كلّها، صار العمل فيه – وإن كان مفضولا – أفضل من العمل في غيره وإن كان فاضلا؛ ولهذا قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد»، ثم استثنى جهادا واحدا هو أفضل الجهاد؛ فإنّه صلى الله عليه وسلم سئل: أيّ الجهاد أفضل؟ قال: «من عقر جواده وأهريق دمه»، وصاحبه أفضل الناس درجة عند الله.
سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو، يقول: اللهم، أعطني أفضل ما تعطي عبادك الصالحين. فقال له: «إذن يعقر جوادك وتستشهد». فهذا الجهاد بخصوصه يفضل على العمل في العشر.
وأمّا بقية أنواع الجهاد فإنّ العمل في عشر ذي الحجّة أفضل وأحبّ إلى الله عز وجل منها، وكذلك سائر الأعمال، وهذا يدلّ على أنّ العمل المفضول في الوقت الفاضل يلتحق بالعمل الفاضل في غيره، ويزيد عليه لمضاعفة ثوابه وأجره. »
Bab: Keutamaan Sepuluh Hari Dzulhijjah
Al-Imam Bukhārī Rahimahullah meriwayatkan dari Ibn ‘Abbās radhiyallāhu ‘anhu bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
“Tidak ada hari di mana amal saleh dikerjakan yang lebih dicintai Allah daripada hari-hari ini.”
Para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana dengan jihad di jalan Allah?”
Beliau menjawab, “Bahkan jihad di jalan Allah pun tidak lebih utama, kecuali bagi seseorang yang berangkat dengan jiwa dan hartanya lalu tidak kembali sama sekali.”
Pembahasan mengenai keutamaan sepuluh hari Dzulhijjah dibagi menjadi dua bagian: pertama, keutamaan beramal di dalamnya dan itulah yang diisyaratkan oleh hadits ini; dan kedua, keutamaan hari-harinya itu sendiri.
Pasal Yang Pertama: Keutamaan Beramal di Sepuluh Hari Dzulhijjah
Hadits di atas menjelaskan bahwa melakukan amal baik pada sepuluh hari pertama Dzulhijjah lebih dicintai Allah dibandingkan dengan hari-hari lain di sepanjang tahun. Artinya, jika kita Shalat sunnah, puasa sunnah, berdzikir, atau bersedekah di waktu ini, pahalanya jauh lebih besar daripada hari-hari sebelumnya. Para sahabat sempat bertanya apakah jihad di jalan Allah tidak lebih utama. Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam menegaskan bahwa jihad biasa pun kalah dibanding amal di sepuluh hari ini, kecuali bagi orang yang keluar untuk berjihad dengan nyawa dan hartanya, lalu menanggung risikonya hingga tidak kembali sedikit pun. (Semuanya binasa). Jihad inilah yang paling tinggi derajatnya di sisi Allah.
Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam juga pernah mendengar seseorang berdoa, “Ya Allah, berikan aku amal terbaik seperti yang Engkau berikan kepada hamba-hamba Saleh-Mu.” Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam lalu menjawab, “Kalau begitu, tancapkan kudamu dan bersiaplah-berperang- untuk mati syahid.” Ini menunjukkan bahwa jihad tertinggi itu sebanding atau bahkan melebihi pahala amal di sepuluh hari Dzulhijjah.
Adapun jenis jihad lainnya, maka melakukan amal di sepuluh hari Dzulhijjah lebih utama dan lebih dicintai Allah daripada jihad yang biasa tersebut-yakni, yang selain perperang untuk mati syahid-, begitu pula semua amal kebaikan lainnya. Hal ini menunjukkan bahwa amal yang pada hakikatnya ringan pun jika dikerjakan pada waktu yang disucikan Allah akan setara dengan amal besar di waktu lain, bahkan pahalanya berlipat ganda.
Sumber:
Laṭā’if al-Ma‘ārif fīmā limawāsim al-‘Ām min al-Waẓā’if, Ibn Rajab al-Ḥanbalī, hlm. 579 (Cet. ‘Āmir)
