أقسامه:
ينقسم التوحيد إلى ثلاثة أقسام: 1. توحيد الربوبية 2. توحيد الألوهية. 3. توحيد الأسماء والصفات.
وقد اجتمعت في قوله تعالى: {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً} [مريم: الآية ٦٥ ] .
* القسم الأول: توحيد الربوبية: هو إفراد الله عز وجل بالخلق، والملك، والتدبير. فإفراده بالخلق: أن يعتقد الإنسان أنه لا خالق إلا الله.
وأما إفراد الله بالملك: فأن نعتقد أنه لا يملك الخلق إلا خالقهم، كما قال تعالى: {وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض} [آل عمران: من الآية١٩٨ ] ، وقال تعالى: {قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْء} [المؤمنون: من الآية٨٨ ]
القسم الثاني: توحيد الألوهية: ويقال له: توحيد العبادة باعتبارين; فباعتبار إضافته إلى الله يسمى: توحيد الألوهية، وباعتبار إضافته إلى الخلق يسمى توحيد العبادة. وهو إفراد الله- عز وجل بالعبادة. فالمستحق للعبادة هو الله تعالى، قال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِل} [لقمان: من الآية ٣٠ ] .
والعبادة تطلق على شيئين: الأول: التعبد بمعنى التذلل لله- عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه; محبة وتعظيما.
الثاني: المتعبد به; فمعناها كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة. مثال ذلك: الصلاة; ففعلها عبادة، وهو التعبد.
القسم الثالث: توحيد الأسماء والصفات: وهو إفراد الله- عز وجل بما له من الأسماء والصفات. وهذا يتضمن شيئين: الأول: الإثبات، وذلك بأن نثبت لله- عز وجل جميع أسمائه وصفاته التي أثبتها لنفسه في كتابه أو سنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
الثاني: نفي المماثلة، وذلك بأن لا نجعل لله مثيلا في أسمائه وصفاته
Tauhid itu memiliki 3 macam:
1) Tauhid Rububiyah yang mencakup 3 hal:
a) Meng-esa-kan Allah ta’ala dalam hal penciptaan dengan cara meyakini bahwa tidak ada pencipta selain Allah ta’ala semata.
b) Meng-esa-kan Allah ta’ala dalam hal kekuasaan & kepemilikan dengan cara meyakini bahwa tidak ada yang memiliki serta menguasai makhluk-makhluk ini selain Allah ta’ala semata.
c) Meng-esa-kan Allah ta’ala dalam hal pengaturan dengan cara meyakini bahwa tidak ada pengatur selain Allah ta’ala semata.
2) Tauhid Uluhiyah. Yaitu meng-esa-kan Allah ta’ala dalam hal peribadatan dengan cara tunduk dan patuh kepada segala perintah dan larangan-Nya dengan penuh kecintaan dan pengagungan, serta melakukan ibadah-ibadah –sesuai syariat– hanya untuk Allah ta’ala semata.
3) Tauhid Asma’ Was Shifat. Yaitu meng-esa-kan Allah ta’ala dalam hal nama-nama dan sifat-sifat-Nya, dengan cara:
a) Meyakini serta menetapkan bagi Allah ta’ala seluruh nama-nama dan sifat-sifat-Nya yang telah Dia tetapkan untuk Diri-Nya, baik yang terdapat pada Al-Qur’an ataupun pada hadis-hadis Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam.
b) Meniadakan dari Allah ta’ala segala bentuk keserupaan dengan makhluk dalam hal nama-nama serta sifat-sifat-Nya.
Ketiga macam tauhid ini terkumpul pada satu firman Allah ta’ala:
رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَٰدَتِهِۦۚ هَلۡ تَعۡلَمُ لَهُۥ سَمِيّٗا ٦٥
“(Dialah) Rabb (Yang Menguasai) langit-langit, bumi serta segala sesuatu yang ada diantara keduanya. Maka sembahlah Dia dan berteguh hatilah dalam beribadah kepada-Nya. Apakah kamu mengetahui ada sesuatu yang sama dengan-Nya.”
Sumber: Al-Qoul Al-Mufid Fi Syarhi Kitab At-Tauhid di mukadimah hal. 9-17
