Surat Maryam merupakan salah satu surat Makkiyah yang menampilkan kisah-kisah para nabi, termasuk Nabi Zakaria ‘alaihis salam. Salah satu ayat yang menyentuh hati dalam surat ini adalah ketika Nabi Zakaria ‘alaihis salaam menyampaikan doa penuh harap kepada Allah ta’ala di usia senja. Ayat ke-empat dalam surat ini memuat isi doanya yang sarat dengan adab, keikhlasan, dan keyakinan yang mendalam.
Allah Ta’ala berfirman,
(قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّي وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبٗا وَلَمۡ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيّٗا)
“Ia berkata, ‘Ya Tuhanku, sesungguhnya tulangku telah lemah dan kepalaku telah ditumbuhi uban, dan aku belum pernah kecewa dalam berdoa kepada-Mu, ya Tuhanku.’” (QS. Maryam: 4)
Tafsir Ayat
- Konteks Doa yang Khusyuk dan Lembut
Ayat ini diawali dengan penyebutan bahwa Zakaria berdoa dengan suara lembut (nidaa’an khafiyya), yang menunjukkan tingkat keikhlasan dan kedekatan seorang hamba kepada Rabb-nya. Doa secara pelan bukan hanya bentuk kesopanan, tetapi juga ekspresi ketulusan yang mendalam.
Menurut Tafsir Al-Muyassar, Nabi Zakaria memanjatkan doanya dengan suara rendah agar doanya lebih tulus dan tidak terdengar orang lain, menghindari riya’.
“Zakariya berdoa kepada Rabbnya dengan suara yang lembut, sebagai bentuk ketundukan dan ketulusan.” (Tafsir Al-Muyassar, Kemenag Saudi)
- Pengakuan Lemahnya Diri
Kalimat “Innii wahana al-‘azhmu minni” (Sesungguhnya tulangku telah lemah) menunjukkan kesadaran Nabi Zakaria akan kondisi fisiknya yang telah renta. Ia tidak menyangkal kenyataan bahwa secara manusiawi ia tidak mungkin lagi memiliki anak.
Menurut Ibnu Katsir rahimahullah ini adalah bentuk tawadhu’ kepada Allah, menyampaikan bahwa meskipun sudah tua, ia tetap memohon karunia keturunan, sebagaimana Allah mampu melakukan segala sesuatu.
“Ini adalah bentuk kerendahan hati seorang hamba dalam menyebut kelemahannya di hadapan kekuasaan Allah yang Maha Sempurna.” (Tafsir Ibnu Katsir, QS. Maryam: 4)
- Optimisme Seorang Mukmin
Bagian yang paling menyentuh adalah pernyataan Nabi Zakaria, “Wa lam akun bidu‘aa’ika Rabbi syaqiyyaa” – “Dan aku belum pernah kecewa dalam berdoa kepada-Mu, wahai Tuhanku.”
Frasa ini menunjukkan husnuzan (prasangka baik) seorang mukmin terhadap Rabb-nya. Meskipun doanya saat itu terkesan mustahil secara logika, ia menyandarkan harapan kepada pengalaman imannya: bahwa Allah ta’ala selalu mengabulkan doanya di masa lalu.
Asy Syeikh As-Sa’di rahimahullah menjelaskan, “Ucapan ini menunjukkan bahwa Zakaria mengingat nikmat Allah yang lalu sebagai alasan untuk terus berharap pada-Nya di masa sekarang.” (Tafsir As-Sa’di, QS. Maryam: 4)
Pelajaran Penting dari Ayat Ini
- Adab dalam berdoa: Merendahkan suara, menunjukkan kelemahan diri, dan menghindari riya’.
- Pengakuan keterbatasan: Nabi Zakaria tidak menyembunyikan kelemahannya; sebaliknya, ia menjadikan hal itu sebagai sarana tawakal.
- Husnuzan kepada Allah: Doa didasari pengalaman dan keyakinan bahwa Allah tidak pernah mengecewakan hamba-Nya yang berdoa dengan sungguh-sungguh.
- Optimisme dalam doa meskipun mustahil secara logika, karena tidak ada yang mustahil bagi Allah.
Penutup
Tafsir QS. Maryam ayat empat menunjukkan bagaimana seorang nabi berdoa dengan penuh kesantunan dan keyakinan kepada Allah ta’ala, meskipun berada dalam kondisi yang secara manusiawi tidak memungkinkan. Ayat ini mengajarkan kita untuk tidak putus asa dalam berdoa, selalu berprasangka baik kepada Allah ta’ala, dan menyampaikan doa dengan penuh adab dan keikhlasan.
