Pertanyaan (disederhanakan):
Saya membaca dalam Shahih Al-Jāmi’ hadis no. (397) yang dinilai sahih oleh Al-Albani, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda,“Apabila telah memasuki pertengahan bulan Sya‘ban, maka janganlah kalian berpuasa hingga datang bulan Ramadan.”
Namun terdapat hadis lain dalam Shahih Al-Jāmi’ no. (4638), dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, yang juga dinilai sahih, bahwa beliau berkata,“Bulan yang paling Rasulullah ﷺ sukai untuk berpuasa adalah bulan Sya‘ban, kemudian beliau menyambungkannya dengan Ramadan.”
Bagaimana cara mengompromikan (menyatukan pemahaman) antara dua hadis ini?
Jawaban:
Bismillah, walhamdulillah. Nabi ﷺ biasa berpuasa hampir sepanjang bulan Sya‘ban, bahkan terkadang beliau berpuasa penuh kecuali sedikit hari saja. Hal ini telah tetap (shahih) dari hadis ‘Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu ‘anhuma.
Adapun hadis yang berisi larangan berpuasa setelah pertengahan bulan Sya‘ban, maka hadis tersebut memang sahih, sebagaimana ditegaskan oleh Syaikh al-‘Allamah Nashiruddin Al-Albani. Maksud larangan itu adalah larangan memulai puasa setelah masuk pertengahan Sya‘ban.
Sedangkan orang yang telah berpuasa sejak awal bulan, atau berpuasa di sebagian besar bulan Sya‘ban, bahkan seluruhnya, maka ia telah sesuai dengan sunnah. Dan Allah-lah Yang Maha Memberi taufik.
Sumber:
Diterbitkan dalam Majalah Ad-Da‘wah tanggal 3/11/1414 H. (Majmū‘ Fatāwā wa Maqālāt Asy-Syaikh Ibn Bāz, 25/219).
السؤال
لقد قرأت في صحيح الجامع الحديث رقم (397) تحقيق الألباني وتخريج السيوطي (398) صحيح عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان.
ويوجد حديث آخر خرجه السيوطي برقم (8757) صحيح، وحققه الألباني في صحيح الجامع برقم (4638) عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت أحب الشهور إليه صلى الله عليه وسلم أن يصومه، شعبان ثم يصله برمضان فكيف نوفق بين الحديثين؟
الجواب
بسم الله، والحمد لله، وبعد: فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وربما صامه إلا قليلًا كما ثبت ذلك من حديث عائشة وأم سلمة، أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة، والله ولي التوفيق[1].
نشر في مجلة الدعوة بتاريخ 3/11/1414هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 219).
