وَقَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: «وَالدَّاعِي إِلَى الْبِدَعِ مُسْتَحِقُّ الْعُقُوبَةِ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ، وَعُقُوبَتُهُ تَكُونُ تَارَةً بِالْقَتْلِ، وَتَارَةً بِمَا دُونَهُ. وَلَوْ قُدِّرَ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ الْعُقُوبَةَ، أَوْ لَا يُمْكِنُ عُقُوبَتُهُ، فَلَابُدَّ مِنْ بَيَانِ بِدْعَتِهِ وَالتَّحْذِيرِ مِنْهَا، فَإِنَّ هَذَا مِنْ جُمْلَةِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ».
Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata:
“Seorang penyeru (da’i) kepada kebid’ahan berhak mendapatkan hukuman berdasarkan kesepakatan kaum muslimin. Hukumannya terkadang berupa hukuman mati dan terkadang hukuman yang lebih ringan dari itu.
Seandainya ditakdirkan bahwa ia tidak berhak mendapatkan hukuman atau tidak memungkinkan untuk dijatuhi hukuman, maka harus dijelaskan kebid’ahannya dan diperingatkan (umat) darinya. Karena sesungguhnya hal ini termasuk bagian dari amar ma’ruf nahi mungkar yang diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya.”
وَقَالَ أَيْضًا: «مَنْ كَانَ مُظْهِرًا لِبِدْعَةٍ تُخَالِفُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ مِنْ بِدَعِ الِاعْتِقَادَاتِ وَالْعِبَادَاتِ، فَإِنَّهُ مُسْتَحِقٌّ لِلْعُقُوبَةِ، وَمِنْ عُقُوبَتِهِ أَنْ يُحْرَمَ الزَّكَاةَ حَتَّى يَتُوبَ».
Dan beliau juga berkata:
“Barang siapa yang menampakkan (secara terang-terangan) suatu kebid’ahan yang menyelisihi Al-Qur’an dan As-Sunnah, yakni dari kebid’ahan-kebid’ahan dalam masalah keyakinan (akidah) dan ibadah, maka sesungguhnya ia berhak mendapatkan hukuman. Dan di antara bentuk hukumannya adalah ia diharamkan (terhalang) dari menerima zakat sampai ia bertobat.”
Sumber: Lammud-duraril mantsuur minal qaulil ma’tsuur fil i’tiqaadi was-sunnah karya Jamal bin Furaihan Al-Haritsiy hal 89.
