:سؤل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى عن افتراق أمة النبي ﷺ بعد وفاته؟ فأجاب بقوله
((أخبر النبي ﷺ فيما صح عنه أن اليهود افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، والنصارى على اثنين وسبعين فرقة، وأن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، وهذه الفرق كلها في النار، إلا واحدة، وهي: من كان على مثل ما كان عليه النبي ﷺ وأصحابه، وهذه الفرقة الناجية التي نجت في الدنيا والأخرة من النار، وهي الطائفة المنصورة إلى قيام الساعة، التي لا تزال ظاهرة قائمة بأمر الله عز وجل)).
وسؤل رحمه الله عن أبرز خصائص الفرقة الناجية، وهل النقص من هذه الخصائص يخرج الإنسان منها؟
فأجاب: ((أبرز خصائص الفرقة الناجية هي التمسك بما كان عليه النبي ﷺ في العقيدة والعبادة و الأخلاق والمعاملة…))
Ditanyakan kepada Asy-Syaikh Muhammad bin Sholih Al-Utsaimin-semoga Allah merahmati beliau- tentang perpecahan umat Nabi ﷺ setelah kematiannya? Maka dijawab oleh beliau dengan perkataannya,
“Nabi telah menceritakan di dalam hadits-hadits yang sudah sohih dari beliau, bahwasanya orang-orang Yahudi akan terpecah menjadi tujuh puluh satu golongan, dan orang-orang Nasrani akan terpecah menjadi tujuh puluh dua golongan, dan umat ini akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan, dan golongan-golongan ini semuanya berada di neraka, kecuali satu golongan, mereka adalah orang-orang yang berada di atas apa yang Nabi ﷺ dan para sahabatnya berada di atasnya. Inilah golongan yang mereka selamat di dunia dan di akhirat dari api neraka, dan merekalah kelompok yang ditolong sampai datangnya hari kiamat, yang mereka selalu unggul dan tegak berdiri di atas perintah Allah.”
Dan ditanyakan pula kepada beliau-semoga Allah merahmati beliau- tentang kekhususan-kekhususan yang paling nampak dari golongan yang selamat ini, apakah jika terdapat kekurangan dari pelaksanaan kekhususan-kekhususan ini dapat mengeluarkan seseorang dari kelompok tersebut?
Maka dijawab oleh beliau, “Kekhususan-kekhususan yang paling menonjol dari golongan yang selamat adalah berpegang dengan apa yang dipegang oleh Nabi dari sisi keyakinan, ibadah, perangai, dan interaksi sesama manusia…”.
[Asy-Syaikh Dr. Robi’ bin Hadi Umair Al-Madhkholiy, Ahlul Hadist Humut Tho’ifatul Manshuroh An-Najiyah Hiwar Ma’a Salman Al-‘Audah, hal.227]
