عن أبي هريرة: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ: “مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، ثُمَّ رَاحَ، فَكَأَنَّما قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ في السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ في السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ في السَّاعَةِ الرَّابعَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ في السَّاعَةِ الخَامِسَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإذَا خَرَجَ الإِمَامُ، حَضَرَتِ المَلائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
وتقسيم الساعات ورد في حديث ذكر خمس ساعات قبل صلاة الجمعة، وفي حديث ذكر ست ساعات قبل صلاة الجمعة، فكأنها تقسيم ما بين وقت انتهاء الفجر إلى غاية صلاة الجمعة وهنا في الحديث ذكر خمساً منها فقال: (ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة)، أي: كأنما قرب لله عز وجل وأهدى جملاً أو ناقة، (ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن) أي: كأنه ذبح خروفاً ووزعه على الفقراء، (ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة)، وظاهر أن هذه الأشياء التي يتقرب بها الإنسان تكون في التبكير فقط، وأما ثواب صلاة الجمعة فشيء غير هذا، قال: (ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة)
شرح الترغيب والترهيب للمنذرى ج: 16 ص: 6
Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: “Barang siapa yang mandi pada hari Jumat, kemudian pergi (ke masjid) pada jam pertama, maka seolah-olah dia telah menyembelih unta. Barang siapa yang pergi pada jam kedua, maka seolah-olah dia telah menyembelih sapi. Barang siapa yang pergi pada jam ketiga, maka seolah-olah dia telah menyembelih domba jantan yang bertanduk. Barang siapa yang pergi pada jam keempat, maka seolah-olah dia telah menyembelih ayam. Barang siapa yang pergi pada jam kelima, maka seolah-olah dia telah menyembelih telur. Ketika imam keluar (untuk shalat), maka datanglah malaikat untuk mendengarkan dzikir.” (HR. Bukhari dan Muslim)
“Pembagian jam ini disebutkan dalam sebuah hadis yang menyebutkan lima jam sebelum salat Jumat, dan dalam hadis lain disebutkan enam jam sebelum salat Jumat. Seolah-olah ini adalah pembagian waktu antara berakhirnya fajar hingga waktu salat Jumat. Dalam hadis ini disebutkan lima jam, di mana Rasulullah bersabda: ‘Barang siapa yang pergi pada jam pertama, maka seolah-olah ia telah menyembelih unta untuk Allah.’ Artinya, seolah-olah ia memberikan hadiah berupa unta atau seekor unta sebagai kurban. ‘Barang siapa yang pergi pada jam kedua, maka seolah-olah ia telah menyembelih sapi. Barang siapa yang pergi pada jam ketiga, maka seolah-olah ia telah menyembelih domba jantan yang bertanduk.’ Ini berarti, seperti orang yang menyembelih seekor kambing dan membagikannya kepada orang miskin. ‘Barang siapa yang pergi pada jam keempat, maka seolah-olah ia telah menyembelih ayam.’ Jelas bahwa benda-benda yang dijadikan sebagai amal ini hanya berlaku bagi mereka yang datang lebih awal. Adapun pahala salat Jumat itu sendiri adalah sesuatu yang berbeda. ‘Barang siapa yang pergi pada jam kelima, maka seolah-olah ia telah menyembelih telur.'”
[Syarah Ath-targhib wat tarhib lil Mundziri jilid 16, hal.6]