عن ابن عمر قال: ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر على الذكر و الأنثى والحر و المملوك صاعا من تمر أو صاعا من شعير…) رواية أبو داود
قوله (فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر) فيه دليل على أن صدقة الفطر من الفرائض
وقال النووي اختلف الناس في معنى فرض ها هنا فقال جمهورهم من السلف والخلف معناه ألزم وأوجب فزكاة الفطر فرض واجب عندهم لدخولها في عموم قوله تعالى (وآتوا الزكاة) ولقوله فرض وهو غالب في استعمال الشرع
وقال إسحاق بن راهويه إيجاب زكاة الفطر كالإجماع انتهى
Dari Ibnu Umar berkata, “Rosulullah shollallahu alaihi wasallam mewajibkan zakat fitrah atas seorang laki-laki dan perempuan, baik yang merdeka dan yang budak satu sho’ dari kurma atau satu sho’ dari gandum…” (HR. Abu Dawud).
Dan pada perkataan Ibnu Umar (Rosulullah mewajibkan zakat fitrah), padanya terdapat dalil bahwasanya zakat fitrah merupakan suatu yang Fardhu.
Berkata Imam An-Nawawi, “Manusia berselisih atas makna faradho pada hadis ini, maka berkata Para Ulama yang terdahulu dan sekarang, ‘maknanya diharuskan dan diwajibkan, maka zakat fitrah merupakan fardhu yang wajib disisi mereka dikarenakan masuknya dengan keumuman firman Allah: (Tunaikanlah zakat), dan perkataan Ibnu Umar (Faradho), dan kata faradho dalam syari’at umumnya digunakan untuk makna kewajiban.
Berkata Imam Ishaq bin Rahawih, “Kewajiban zakat fitrah sudah seperti kesepakatan”.
(Tuhfatul Ahwadzi Bisyarh Jami’it Tirmidzi, jilid 3, hlm 282)
Ditulis oleh: Humam Muhammad Al Katiri (santri TDNI angkatan ke-2)
