قال النووي في تهذيبه، ومن خطه نقلت: استدل أصحابنا على عظم علمه بقوله رضي الله عنه في الحديث الثابت في الصحيحين: والله لأقاتلن من فرّق بين الصلاة والزكاة، والله لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه. واستدل الشيخ أبو إسحاق بهذا وغيره في طبقاته على أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أعلم الصحابة؛ لأنهم كلهم وقفوا عن فهم الحكم في المسألة إلا هو، ثم ظهرت لهم بمباحثته لهم أن قوله هو الصواب، فرجعوا إليه…
وقال ابن كثير: كان الصديق رضي الله عنه أقرأ الصحابة -أي: أعلمهم بالقرآن- لأنه عليه الصلاة والسلام قدّمه إمامًا للصلاة بالصحابة رضي الله عنه مع قوله: “يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله”.
Berkata Al Imam Nawawi rahimahullah dalam kitab (tahzibnya) dan aku menukil langsung dari tulisan tangannya, “Sahabat-sahabat kami berdalil atas luasnya ilmu Abu Bakr dengan ucapan beliau tentang kejadian yang dikisahkan dalam dua kitab sahih (yang dimaksud adalah kejadian murtadnya Musailamah Al-Kadzaab dan yang bersamanya), “Demi Allah, aku akan perangi siapa saja yang membedakan antara -kewajiban- salat dengan zakat. Demi Allah, seandainya mereka menolak untuk memberikan ‘iqol yang dahulu mereka berikan kepada Rasulullah, maka aku akan perangi mereka atas apa yang mereka lakukan.”
Abu Ishaq dan yang sezaman dengannya berdalil bahwa Abu Bakr adalah sahabat yang paling berilmu dengan kisah di atas, karena para sahabat seluruhnya bertawaqquf (tidak menghukumi) pada kejadian tersebut kecuali beliau. Kemudian setelah diskusi beliau dengan para sahabat, tampaklah kebenaran ucapan beliau sehingga mereka mengikutinya.
Al Imam Ibnu Katsir rahimahullah juga berkata, “Abu Bakr adalah sahabat yang paling mengerti tentang Al-Quran karena Nabi menunjuknya sebagai imam dalam salat, bersamaan dengan itu Nabi juga pernah bersabda, “Yang mengimami suatu kaum adalah yang paling mengerti tentang kitabullah.”
Sumber: Tarikh Khulafa, karya Asy-Syuyuthi
